Aristote by François Stirn

By François Stirn

Cette étude met en lumière l'inventivité, l'unité, l'actualité d'Aristote: l'inventivité se marque par los angeles building de suggestions nouveaux, los angeles creation de sciences inédites ou los angeles explanation décisive de sciences existantes, l'inauguration de méthodes; l'unité parut longtemps comme celle d'un système qui reliait toutes les sciences à un principe most excellent, et légitimait les inégalités sociales par les hiérarchies cosmiques; l'actualité tient à los angeles portée anthropologique des analyses dont les fils multiples se conjuguent pour tisser le visage de l'homme accompli.

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Delta, IX). Les contraires sont les termes extrêmes d'un même genre (chaud et froid, sec et humide, haut et bas, santé et maladie). La contradiction est l ' op­ position de deux propositions telles que si l ' une est vraie, l ' autre est fausse (tous les hommes sont mortels, quelques uns sont immor tels), l' opposition d' une affirmation et de sa négation. La subcon trariété est l ' opposition de deux propositions particulières qui ne sont pas incompatibles entre elles (certains hommes sont heureux, certains hommes ne sont pas heureux).

LA MIMESIS : IMITATION D E lA NATURE Les choses viennent à l ' existence soit par nature (phusei), soit par art* ( techné), soit par hasard (apo tautomatou). Nature, art, hasard sont les trois principes distincts de la production (Méta. , dzeta, 7). Les arts n ' i miteront la nature que parce que, d' abord, la nature est analogue à l' art. Dans les deux cas, les moyens employés sont subordonnés à la fin visée. La digestion ressemble à l ' ébullition, puisque la chaleur organique se produit en milieu humide.

Tout individu est un composé d e matière et d e forme. Socrate est un être parlant, propriété universelle qu ' il partage avec tous les membres de l ' espèce humaine, qui définit sa forme ou sa stance seconde » (deutera ousia) . Ce qu ' il y a en lui de singulier, d' individuel (sa substance première, proté ousia) reste tout à fait indéfinissable. La distinction forme matière ne permet donc pas de sortir de l ' aporie. D' autant que les caractères singuliers non seulement n ' ont pas le caractère universel de ce qui est connu scientifiquement, ils ont la contingence des accidents, ils ne sauraient être déduits de façon nécessaire des attributs essentiels.

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